台灣位於中國東南海上一隅，早期島上居民，除原住民外，皆從閩、粵移入。這些來自大陸原鄉的移民，在蓽路藍縷，啟建家園的同時，必須面對瘴虐為患，以及與原住民衝突，或與其他不同族群之間的械鬥，其生活的艱困是可想而知的。

在精神及物質生活均極度匱乏的情況下，先民胼手胝足的工作，利用在原鄉所學的生產技術，並利用智慧與巧思，依照居住環境的狀況，從事抽藤、燒焿、焗腦、藍染、燒炭等產業，並製作各種生產與生活用品，終於克服種種困難障礙，將台灣開發成新樂土。面對當今社會變遷快速，傳統文化急遽喪失，老成凋謝，如何將過去各族群的努力呈現來，讓後代子孫在緬懷之餘，能夠見賢思齊？

本計畫選擇新竹縣竹北市隘口社區，以及芎林鄉秀湖社區為實踐場域。隘口里開發至今已逾200年，居民世代過著寧靜溫馨、無公害、與世無爭的田園生活，未料在民國81年政府宣布計畫中的高鐵新竹車站將設在竹北六家地區，而被相中的站址位於隘口里與中興里之交界處。民國89年時高速鐵路正式興建，全里有三分之二的土地被劃作新竹車站特區，隘口里的居民經過二十多年抗爭的學習、瞭解、溝通的歷程，其心理變化，已從驚慌、否認、抗拒、討價還價、接受事實、逐漸走出激情、復歸平靜等歷程。現今大部分居民在自己配回的土地上重新興建房舍，並從外地遷回定居，大型建築或個別型住宅亦不斷的從地上出現，我們看到的是一個新的市鎮正在崛起。

芎林鄉秀湖村原名「猴洞」，位於今惠和宮一帶，其開發可推溯自清嘉慶12年（1807），但在道光、咸豐年間因水患沖毀導致滅村，水患過後再經土地重整與開發，併同毗鄰之山豬湖（位於今秀湖活動中心一帶），以「山豬湖」之名行於世，至光復後，因山豬湖之名不雅，遂改名秀湖。民國64年，為因應永興、秀湖兩村的居民，芎林鄉公所輔導成立農業型態的「永秀社區」。民國80年內政部頒布「社區發展工作綱要」，社區發展改以人民團體組織型態運作，至民國87年成立「秀湖社區發展協會」。秀湖社區世一典型的農業社區，境內農地經過重劃後，灌溉渠道縱橫，農路均已鋪上柏油，社區綠化、美化完成，吸引許多外地人士到此定居。

本計畫內容有三項：

一、藍染與客家花布技術的傳承與創新，選擇藍染與客家花布系列，可結合部分里民過去的手工技術，加上客家圖騰或元素，重現昔日文化特色，朝向藝術化、商品化發展，以協助社區建構特色。

二、客庄特色植物認識與應用方面，選擇月桃、野薑、艾草、紫蘇、迷迭香、薰衣草、天竺萬壽菊、澳洲茶樹、香茅、薄荷、羅勒等，設計出左手香膏、紫雲膏、香藥草應用、香草露等方面認識與實作課程。

三、與新竹縣農會合作，並透過期安排，帶領團隊人員與學生，參與新竹縣農化，或竹北、芎林、橫山、寶山等農會舉辦之食農教育、小農市場、蔬果派對嘉年華會等活動，藉著這些活動參與，認識客家聚落之地方創生，同時也尋求本校與相關農會之合作機會。

計畫執行策略與作法如下：

一、在fb中以本計畫名稱開設一社團，名稱為「玄奘大學宗教與文化學系/大學社會責任/宗教地圖/地方創生」，隨時將最新成果公布，提供學界與社會大眾參考。

二、結合社區從事藍染、客家花布、客庄特色植物師資，教導本校學生學習相關技術。

三、藍染、客家花布、客庄特色植物產品設計與製作、推廣。

四、參與新竹縣農化，或竹北、芎林、橫山、寶山等農會舉辦之地方創生活動，尋求日後本校與相關農會之合作機會。

五、教導本校來自印度龍樹學院、那爛陀大學之學生，學習藍染、客家花布、客庄特色植物產品設計與製作。

計畫之預期效益及指標：

一、將已完成之活動成果在fb「玄奘大學宗教與文化學系/大學社會責任/宗教地圖/地方創生」社團中呈現。

二、分別在隘口社區、秀湖社區、慈恩精舍辦理藍染技術與客家花布製作、特色植物產品設計與製作課程與實作，全年共計12場。

三、指導本校至少30位同學學習藍染技術與客家花布製作、30位同學學習客庄特色植物產品設計與製作。

四、帶領帶領團隊人員與學生，參與新竹縣級或鄉鎮級農會地方創生活、食農教育活動，全年預計40人次參加。

      五、  藍染與客家花布、客庄特色植物系列作品的設計、實作與期末公開展示。