基本資料

姓　　名

干文琴（釋照澄）

職　　銜

助理教授

學術專長

漢傳佛學、華嚴哲學、應用倫理學、傳播學、組織學

學　　歷

國立中央大學哲學研究所博士

英國Cardiff University新聞學研究所碩士

國立中央大學企業管理系學士

經　　歷

台灣大學哲學系博士後研究員

智光商工輔導主任

美和科技大學兼任講師

華嚴專宗學院研究所專任教師

中華佛教青年會秘書長

民視電視台新聞部企畫製作

著　　作

博士論文

佛教對「心身關係」中「心理疾病」本質的詮解——以廣義的心識哲學為中心

碩士論文

The Antinuclear Movement in Taiwan’s Democratic Transitions

期刊論文

1. 〈佛教「無罣礙」的生死觀〉，《應用倫理評論》第59期，2015年10月，頁83-100。

2. 〈佛教對「心身關係」中「心理疾病」本質的詮解——義的心識哲學為中心〉，《法光》第315期，2015年12月，頁2。

3. 〈從認知語言學談「體認」與「認知」的差異：以《楞嚴經》卷一及《大乘入楞伽經》為依據〉，《圓光佛學學報》第28期，2016年12月，頁53-95。

4. 〈漢傳佛教之「正念」文化論述及其與臨床心理學的對話 —— 以澄觀思想為核心的探討〉，《台灣宗教研究》(THCI) (接受刊登)

5. 〈譬喻與療癒：以具身譬喻探析漢譯〈達桑那國製劍本生譚〉之疾病與療癒經驗〉，《台灣宗教研究》(THCI) (接受刊登)

會議論文

1. Wen Chin Kan, “Pharmacogenomics: Impact on Health Care Justice”, 10thWorld Bioethics Conference, Singapore，28-31 July, 2010.

2. 干文琴，〈公義與利益：以基因體藥理學為例〉，第四屆生命倫理學學術會議，昆明，2010。

3. 干文琴，〈健康照護產業之永續經營--以藥廠為例〉，生命倫理學學術研討會，台南：長榮大學，20 Nov. 2010。

4. Wen-Chin Kan, “How does Business Ethics Improve Health Care Justice –One Buddhist Perspective”, 10th East-West Philosophers Conference, Hawaii University, 16-21 May, 2011

5. Wen-Chin Kan, “Exploratory Concept of Detoritarialization for Environmental Ethics - One Buddhist Perspective”, 35th Anniversary IAPL Conference, Tinan, Taiwan, 23-29 May, 2011

6. Wen-Chin Kan, “Maximization of What? A Stakeholder Framework from Buddhist Perspective”, International Conference on “ Leadership and Management in a Changing World, Athens Greece, 12-14 June 2011.

7. 釋照澄（干文琴），〈從佛教心身關係探談精神疾病的預防與治療〉，第五屆生命倫理學學術會議，中國長沙，2012。

8. 釋照澄（干文琴），〈精神疾病攀升下對醫療資源分配的省思—從佛教心身關係談起〉，2012台灣生命倫理學會年度會議，台北：台灣大學醫學院，2012。

9. Chao-Cheng Shi (Wen Chin Kan), “Moral agen-lead relationship：One Buddhist Perspective”, 13th Asia Bioethics Conference, Kuala Lumpur, Malaysia, 27th-30th August 2012.

10. 釋照澄，〈佛教對「心身關係」中「心理疾病」本質的詮解──以廣義的心識思想為主的論述起〉，第一屆佛教義學研討會, 上海：華東師範大學，2015.08。

11. 釋照澄，〈以「別境心所」設計相應於「五戒」的實驗性生命教育課 程——以預防「成癮行為」為例〉，2016「人間佛教與生命教育」國 際學術研討會，嘉義：南華大學，2016年5月22日。

12. Chao-Cheng Shi, “Epistemology and Cultivation in Chinese Textual Sources on the Third Pramāṇa.”, Translating Buddhism Conference, York St John University, UK. 30 June – 2 July 2016.

13. Chao-Cheng Shi, “An Exploration of the Five Sciences as Skillful Means in Buddhist Soteriology through the Lens of Huayen Sutra”, Huayen Buddhism and Western Thought, An SJSU-related symposium, Avatamsaka Buddhist Lotus Society, US. 31 August 2019.

14. Tian Xiao Shi, Chao-Cheng, “A Dialogue Between Cheng-Guang’s Interpretation of Mindfulness and Clinical Psychology”, 2024 Huayan/Hwaŏm/Kegon Buddhism Conference, Washington, DC, US, 4 October 2024.

15. 釋照澄，〈慈濟的公共關係/策略傳播與危機溝通——以「消慈事件」為探索性的研究〉，第三屆「臺灣佛教論壇」國際學術會議，新竹：玄奘大學，2024年11月17日，頁297-315。

16. 釋照澄，〈認知（anupalabdhi）與非量——同義詞，抑或共同拼湊「量」理論圖像的兩塊拼圖？〉，二十三屆「印順導師思想之理論與實踐」國際學術會議，2025年9月28日，玄奘大學。

17. Wen Chin Kan (2026, Mar). The Development of Mahayana Buddhist “Mindfulness” Discourse and Its Dialogue with Clinical Psychology. The Asian Conference on Psychology & the Behavioral Sciences, Tokyo, Japan. NSTC 114-2410-H-364-005.

18. 釋照澄，〈佛教生態心理學框架下的組織永續發展研究〉，二十四屆「印順導師思想之理論與實踐」國際學術會議—臺灣佛教組織永續治理，2026年8月28日，慈濟臺中靜思堂。

專書論文

1. Wen-Chin Kan, “Maximization of What? Revisiting the Conception of Wisdom from a Buddhist Perspective” , in Leadership through the Classics, Ed. Gregory P. Prastacos, Fuming Wang and Klas Eric Soderquist, Springer, 2012. ( ISBN: 978-3-642-32444-4 (Print) 978-3-642-32445-1 (Online))

2. 釋照澄，〈以阿德勒(Alfred Adler)個體心理學解析華嚴五祖宗密大師的生命風格〉，《2022華嚴專宗國際學術研討會論文集》（下冊），臺北：華嚴蓮社，2022年8月，頁359-376。

3. 釋照澄，〈從「三世間」談華嚴菩薩商主之「商道」即「成佛之道」〉，《2023華嚴專宗國際學術研討會論文集》（下冊），臺北：華嚴蓮社，2023年10月，頁455-470。

4. 釋照澄，〈華嚴哲學視域中的真理論「嚴淨實踐美學」〉，《2024華嚴專宗國際學術研討會論文集》（上冊），臺北：華嚴蓮社，2024年4月。

其他著作

釋照澄，〈從佛法的別境心所觀點戒成癮〉，《慧炬雜誌》第649期，2026年4月15日，頁12-17。

國科會計畫

干文琴，「漢傳佛教「正念」文化論述之開展及其與臨床心理學的對話漢」，2025-08-01~2026-07-30，NSTC 114-2410-H-364-005 -

受邀演講

〈以AI指月：佛法傳播的人工智能代理或人工第三者〉，中壢圓光文教弘化館，2026年7月4日