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學 歷
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國立臺灣大學哲學系學士 (B.A.)
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加拿大安省滑鐵盧大學學士 (B.A. in Psychology)
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香港中文大學研究院哲學部碩士 (M. Phil.)
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甘肅蘭州西北民族大學藏文系，夏、秋藏文密集進修結業
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香港科技大學人文學部哲學組博士 (Ph.D.)
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經 歷
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香港中文大學哲學系助教 (1995.1-1996.12)
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香港浸會大學-俄亥俄大學(Ohio University)課程兼任講師 (1997.10-1998.6)
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香港公開大學兼任講師 (1997.9-2000.6)
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香港科技大學人文學部助教 (1998.9-2001.6)
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佛教志蓮淨苑文化部兼任講師 (1998.1-2004.6)
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香港中文大學哲學系兼任講師 (2001.9-2002.6)
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香港大學佛學研究中心研究助理 (2004.11-2005.8)
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香港浸會大學宗哲系兼任講師 (2004.9-2005.6)
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香港中文大學哲學系兼任助理教授 (2005.9-2007.1)
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加州大學柏克萊分校 (U.C. Berkeley)馬愛德訪問學人 (Visiting Scholar of Edward J. Malatesta, S.J.) (2010.1-4)
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香港中文大學宗教學系訪問學人(Visiting Scholar) (2014.3)
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德國萊比錫大學(Universität Leipzig) 歷史、文化及東方研究學院 (Fakultät Geschichte, Kunst- und Orientwissenschaften)客座教授 (Visiting Professor) (2014.3-7)
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泰國摩訶朱拉隆功僧伽大學國際研究生院(International Graduate College of Buddhist Studies, Mahachulalongkornraja vidyalaya University)客座教授 (2016夏季、2018秋季)
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復旦大學哲學學院副教授 (Associate Professor)、 復旦佛教研究團隊 (FDTBS) 主事、復旦甘地與印度研究中心成員 (2007.3-2021.1)
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著 作
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專 書
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1. 《大乘佛學「幽暗」觀的理論重建：從「唯識所現」看妄心系有相唯識對無明的理解》，香港：香港科技大學人文學部哲學博士論文，2005。http://repository.ust.hk/ir/Record/1783.1-2476
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2. 《左翼佛教和公民社會：泰國和馬來西亞的佛教公共介入之研究》，臺灣桃園：法界出版社，2019。https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007247513
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3. 《僧黌與僧兵：佛教、社會及政治的互塑》，臺灣：學生書局，2020。
http://www.studentbook.com.tw/goods.php?id=4369
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4. 《煩惱與表識：東亞唯識哲學論集》，臺灣：文津出版社，2020。http://www.wenchin.com.tw/ch60/CH2/2176/MD/MD1259004.html
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翻 譯
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1. 伊利莎伯‧納芭，《緣起與空性：強調空性與世俗有之間的可相融性的藏傳佛教中觀哲學》，香港：志蓮淨苑文化部，2003；北京：中國人民大學出版社，2006。譯自Elizabeth Napper, Dependent-Arising and Emptiness: A Tibetan Buddhist Interpretation of Mādhyamika Philosophy Emphasizing the Compatibility of Emptiness and Conventional Phenomena, Boston: Wisdom Publications, 1989.
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2. 安妮‧克萊因，《知識與解脫：促成宗教轉化體驗的藏傳佛教知識論》，臺北：法鼓佛教文化，2012。譯自Anne C. Klein, Knowledge and Liberation: Tibetan Buddhist Epistemology in Support of Transformative Religious Experience, New York: Snow Lion Publication, 1986, 1998.
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期刊論文
(現代佛教)
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1. 杜永彬譯《喇嘛王國的覆滅》評介，二十一世紀雙月刊，1997.8，42，65-69，香港中文大學中國文化研究所。
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2. 《西藏通史‧松石寶串》評介，二十一世紀雙月刊，1998.6，47，119-124，香港中文大學中國文化研究所。
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3. 斯里蘭卡的政-教衝突，徐以驊編《宗教與當代國際關係》，2012.8，477-509，上海：上海人民出版社。
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4. 為什麼宗教-民族主義及原教旨主義没有在現代泰國僧團滋長？以兩個案例為線索，人間佛教研究，2012.11，3，127-166。
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5. 當代泰國上座部佛教的保育僧侶與樹木出家，學愚編《佛教文化與現代實踐》，2014.2，2-35，香港：中華書局。
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6. 二十世紀六十年代泰國的《僧團法》、僧伽大學及農民子弟僧：以政-教關係和教育社會學為線索，臺灣東南亞學刊，2014.12，10(1)，133-176，南投：國立國際暨南大學東南亞研究中心。
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7. 現代泰國上座部僧團佛教社會運動的演變：從1960-2000年代，陳劍鍠編《法雨中國普潤亞洲》，2016.11，715-742，香港中文大學佛教研究中心。
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8. 「大國佛教」的如露亦如電：夢迴、夢醒上座部，學愚編《禪與文明研究》，2016.12，1，175-206，香港中文大學出版社。
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9. 〈1910年代泰國僧伽教育改革的中心和離心：曼谷和外府的宗教週旋〉上篇，《禪與文明研究，2018.10，3，163-192，香港中文大學出版社。
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10. 從佛使比丘到素叻的泰國左翼佛教，玄奘佛學研究，2019.3，31，157-191，新竹：玄奘大學宗教與文化學系。
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11. 當代雲南傣族上座部佛教的毀滅與重生(上)：國家政權的清洗與改造，人間佛教研究，2019.6，9，127-170，香港中文大學人間佛教研究中心。
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12. 〈1910年代泰國僧伽教育改革的中心和離心：曼谷和外府的宗教週旋〉下篇，禪與文明研究，2019.6，4，1-26，香港中文大學出版社。
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13. 泰國左翼佛教的開路者素叻‧司瓦拉，亞太研究論壇，2019.12，66，1-46，臺灣：中央研究院 亞太研究所。
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14. 泰國脈絡下「左翼佛教」中譯詞再議：在現代佛教、社會主義及左翼之間，陳劍鍠編《無礙法界．正教宏傳：人間佛教在東亞與東南亞的傳佈》，2020.4，310-336，香港中文大學人間佛教研究中心。
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15. 當代雲南傣族上座部佛教的毀滅與重生(下)：跨境支援的復甦與週旋，深入緣起．集眾法寶：人間佛教在東亞與東南亞的實踐，2020.6，1227-1255，香港中文大學人間佛教研究中心。
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16. 〈序言〉，江燦騰著《東亞現代批判禪學思想四百年：從當代臺灣本土觀察視野的研究開展及其綜合性解說》，2021.2，臺灣：元華文創。
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17. 「佛教大國」風動還是幡動？印度的佛教公共外交，禪與人類文明研究，2021.4，9，香港中文大學出版社。
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論文
(佛教哲學)
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1. 經院佛學：從「四句」的詮釋看宗喀巴中觀的特質，哲學門，2006.12，3(2)，68-102，湖北教育出版社。
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2. 中世紀印度的系統知識及其載體：論書 (śāstra)、見 (darśana) 及班智達 (pandita)，世界宗教學刊，2006.12，6，39-84，嘉義：南華大學宗教學研究所。
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3. 藏傳佛教經院學研究三書評介，哲學門，2007.4，14，263-276，北京：北京大學出版社。
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4. 印、漢佛學對「主體自主性」的不同理解與漢族思想的關係，楊國榮和温戴維編《中國文明與自主之道》，2008.12，193-213，香港：匯智出版社。
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5. 唯識思想與東亞傳統專輯 (一) ：序言，漢語佛學評論，2009.9，1，1-114，上海：上海古籍出版社。
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6. 西方學界的佛教論理學-知識論研究現況回顧：(上篇) 專書、論文集及研究院學位論文，漢語佛學評論，2009.9，1，197-288，上海：上海古籍出版社。
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7. 東亞唯識學「所知障」概念的「未臻全知」義之解讀：以「十障」說的最後三障及其他相關概念為線索，漢語佛學評論，2011.5，2，88-149，上海：上海古籍出版社。
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8. 所知障是無明或無知？在東亞唯識學與印-藏中觀學之間 (上)，法鼓佛學學報，2011.6，8，103-141，臺北：法鼓佛教學院。
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9. 所知障是無明或無知？在東亞唯識學與印-藏中觀學之間 (下)，法鼓佛學學報，2011.12，9，53-81，臺北：法鼓佛教學院；重刊湯銘鈞編《正理之門：鄭偉宏先生從教四十五週年紀念論文集》，2016.1，97-115，上海：中西書局。
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10. 西方學界宗喀巴中觀學譯、研近訊，李四龍編《人文宗教研究》，2012.10，2，297-307，北京：宗教文化出版社。
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11. 回應林鎮國教授：宗教與知識論，李四龍編《人文宗教研究》，2013.11，3，39-43，北京：宗教文化出版社。
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12. 一個徘徊在中國學院佛學研究上空的幽靈，趙文宗和劉宇光合編《現代佛教與華人社會論文集》，2012.11，24-65，香港：圓桌文化；重刊《中西哲學論衡》2013.3，1，86-113，上海書店。
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13. Chinese Scholarship on Yogācāra Buddhism since 1949, The Foundation for Yoga Practitioners: The Buddhist Yogācārabhūmi Treatise and Its Adaptation in India, East Asia, and Tibet by Ulrich T. Kragh, 2013.8; Harvard Oriental Series by Michael Witzel, 2013.6, 75, 1092-1165, Massachusetts: Harvard University Press.
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14. 漢語學界唯識學研究一甲子回顧：1949-2011年，漢語佛學評論，2013.8，3，232-314，上海：上海古籍出版社；重刊復旦大學文史研究院編《佛教史研究的方法與前景》，110-177，北京：中華書局。
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15. 唯識學「所知障」概念：譯詞評議、研究檢討、部派溯源及東亞展望，臺大佛學研究，2013.12，26，111-174，台北：國立臺灣大學佛學研究中心。
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16. 所知障：在梵文構詞異讀、概念邏輯關係及釋義學的反證之間，臺大佛學研究，2015.6，29，119-184，台北：國立臺灣大學佛學研究中心。
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17. 大乘菩薩道當中信願的角色：以所知障為線索，眾力莊嚴，一佛圓滿：人間淨土與彌勒淨土，2017.12，269-290，香港中文大學佛教研究中心。
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18. In What Sense Jñeyāvaraṇa Is a Mahāyāna Idea? According to Xuanzang's Vijñānavādan in the Cheng Weishi Lun?, Dao Companion to Chinese Buddhist Philosophy by Youru Wang & Sandra A. Wawrytko, 2018.12, 219-243, Springer.
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其他
(普及評論、媒體訪問、報導與普及翻譯)
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1. 書評：林照真《喇嘛殺人：西藏抗暴四十年》(1999)，香港：蘋果日報(2000.6)。
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2. 書評：麥克‧奥尼爾《慈濟》(2010)，香港：明報(2010.6.6)。
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3. 萊比錫尼古拉教堂：萊城日記之一，弘誓雙月刊，2014.10，131，57-59，桃園：佛教弘誓學院。
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4. 再記現代萊比錫的宗教與政治反抗：萊城日記之二，弘誓雙月刊，2014.12，132，53-54，桃園：佛教弘誓學院。
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5. 香港雨傘「民變」後記之一：左膠與右膠，852郵報，2015.1.5，香港。https://thestandnews.com/politics
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6. 香港雨傘「民變」後記之二，852郵報，2015.1.6，香港。http://www.post852.com/75849
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7. 香港雨傘「民變」後記之三〉，852郵報，2015.1.6，香港。http://www.post852.com/75854
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8. 香港雨傘「民變」後記之四：成也素人，敗也素人？，852郵報，2015.1.12，香港。http://www.post852.com/77180/lawrence-lau
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9. 哥庭根的四日：萊城日記之三，弘誓雙月刊，2015.4，134，48-51，桃園：佛教弘誓學院。
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10. 布拉格街頭音樂之一「結界」：萊城日記完結篇，弘誓雙月刊，2015.6，135，44-45，桃園：佛教弘誓學院。
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11. 泰僧輸出軟實力，信報，2015.8.8，香港。
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12. 從「惠山眾」現象看時下中國佛教知識人的一類「時代精神」，弘誓雙月刊，2017.2，145，8-12，桃園：佛教弘誓學院。
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13. Engaged Buddhism之前：沙門不敬王者，弘誓雙月刊，2017.4，146，4，桃園：佛教弘誓學院。
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14. Engaged Buddhism：在擔綱主流和隱世邊緣之間，弘誓雙月刊，2017.6，147，46-48，桃園：佛教弘誓學院。
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15. 性别尊卑化的宗教分工：泰國佛教社會的婦女處境，弘誓雙月刊，2017.8，148，33-37，桃園：佛教弘誓學院。
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16. Engaged Buddhism：向左轉vs向右轉，弘誓雙月刊，2017.10，149，44-47，桃園：佛教弘誓學院。
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17. 誓當佛學研究異議分子 (上)，人生雜誌，2018.5，418，98-104，新北：法鼓山文教基金會。
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18. 誓當佛學研究異議分子 (下)，人生雜誌，2018.7，419，104-109，新北：法鼓山文教基金會。
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19. 東南亞、南亞：激進的佛教，人生雜誌，2019.6，430，80-86，桃園：佛教弘誓學院。
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20. 心與情緒，成佛之道：尊者達賴喇嘛開示，2020.1，99-159，臺灣：商周出版社；譯自Approaching the Buddhist Path (2017), Bhiksu Tenzin Gyatso the Fourteenth Dalai Lama and Bhiksuni Thubten Chodron, 39-74, Wisdom Publications.
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其他學術職務
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研究資助申請案校外評審人，香港大學教育資助委員或研究資助局
(External Reviewer, Research Grants Council, University Grants Committee)
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1. 漢譯佛典的印度佛教倫理學說史研究 (2014.3)
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2. 《雜阿含經》校勘、今譯及主題研究 (2014.6)
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3. 《大毘婆沙論》文本、論義、及其在印度佛教史上位置之研究 (2016.1)
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4. 從漢譯根本說一切有部律看古印度佛教僧團的組織和運作 (2017.3)
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專著出版審評人
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1. Routledge Press, Taylor & Francis Group, UK: 尕藏加著《清代藏傳佛教研究》(2013，北京：中國社會科學出版社) (2015.10)
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2. SUNY Press: Travel in Different Tracks: Husserl’s Phenomenology and Chinese Yogācāra (2020.7)
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期刊論文審評人
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1. 臺灣南華大學宗教所《世界宗教研究》(2009.6)
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2. 臺灣南華大學哲學系《揭諦》(2012.6)
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3. 香港中文大學宗教學系《人間佛教研究》(2014.2)
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4. 臺灣法鼓文理學院《法鼓佛教研究》(2014)
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5. 國立臺北大學《臺北大學中文學報》(2015.10)
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6. 國立政治大學《臺灣宗教研究》(2016.5)
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7. 國立臺灣大學《臺大佛學研究》(2016.11)
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8. 臺灣佛光大學《佛光學報》四卷第一期 (2017.9)、三卷第二期 (2017.7)
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9. 臺灣新竹玄奘大學《玄奘佛學研究》(2019.7)
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10. 香港中文大學哲學系、中國哲學與文化研究中心《中國哲學與文化》(2019.7)
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11. 臺灣社會學會《臺灣社會學刊》(2020.8, 2020.11)
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學術講座或密集課
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2008.5.23 佛教唯識宗煩惱 (kleśa) 的基本性質：心理學概念與倫理學概念之辨 (廣州中山大學哲學系)
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2009.1.5-6 廣州中山大學哲學系邏輯與認知研究所
一，佛教知識論宗教向度：A. Klein《知識與解脫》評介
二，西方學界佛教論理學-知識論研究現況
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2009.1.9-10國立政治大學哲學系「佛教知識論」計劃
一，佛教知識論宗教向度：Anne Klein《知識與解脫》評介
二，西方學界佛教論理學-知識論研究現況
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2009.5.25從康德哲學完整性理念初探唯識學所知障概念 (南華大學哲學系)
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2010年春季，馬愛德訪問學人 (Visiting Scholar of E.J. Malatesta)，柏克萊大學
1. 22ndApril, Engaged Buddhism: Background and Basic Ideas (Jesuit School of Theology of Santa Clara University, Graduate Theological Union at Berkeley, California 加州柏克萊聖克拉拉大學神學院)
2. 19thApril, Scholasticism in Indo-Tibetan Buddhist Monasticism (Departments of Religious Studies and Political Science, Santa Clara University, Santa Clara, California 加州聖克拉拉市聖克拉拉大學宗教學系及政治學系)
3. 15thApril, The Philosophical Argument of Store-Consciousness (Alaya-vijñāna) in Yogacara Buddhism (Department of Philosophy, Loyola Marymount University, Los Angeles, California 加州洛杉磯天主教羅耀拉-聖母山大學哲學系)
4. 5thApril, Buddhist Ideas behind the Revolutionary Dharmas and Social Justice”, Department of Religious Studies, University of San Francisco, San Francisco California 加州三藩市三藩市大學宗教學系)
5. 9thMarch, Engaged Buddhism : Background and Basic Ideas (Department of Theology, Loyola Marymount University, Los Angeles, California 加州洛杉磯天主教羅耀拉-聖母山大學神學系)
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2011.1.21東亞有相唯識學的所知障概念 (臺灣法鼓佛教學院)
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2011.10.24 東亞有相唯識學所知障概念 (北京大學哲學系)
http://lecture.pku.edu.cn/video1/video.php?id=1496&hdsd=sd
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2011.5.27-29 杭州佛學院研究生講座「東亞唯識所知障」系列
一，預備課與文獻
二，所知障、法障及八識
三，十障；及四，餘論
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2012.7.3-5 杭州佛學院研究生講座系列「現代佛教研究」
一，歐陸佛教學 (Buddhology)
二，戰後英-美大學的佛教研究 (Buddhist Studies)
三，過去三十年臺灣的佛教研究回顧
四，僧團/佛學院 vs. 現代大學學術性佛教研究對比
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2013.4.11進者往生極樂，退者無間地獄：佛教的宗教暴力(臺灣中央研究院中國文哲研究所)
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2013.4.11中國學界佛學研究「幽靈問題」觀察 (國立政治大學哲學系)
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2013.5.10-12 杭州佛學院研究生講座系列「現代泰國上座部僧團」專題
一，僧團與現代泰國國家
二，僧團與泰國社會 (農民)
三，現代泰國僧團教育
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2014.6.23 “Chinese Scholarship of Buddhist Studies since 1950’S: Taiwan, Southeast Asian and China”, Universität Leipzig, Leipzig, Germany.
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2014.11.19-22 臺灣新竹玄奘大學講座系列
一，從玄奘《成唯識論》所知障看大乘佛教對系統知識的承擔態度
二，當代東南亞上座部僧團與社會的關係
三，與根瑟‧馬庫斯對話「近年德語學界佛教研究觀察：新舊交錯之間」
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2015.4.13 國際學界僧伽教育研究：方法、議題及現況 (中國人民大學哲學系)
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2015.11.22從克萊因《知識與解脫》論國際內亞佛教哲學研究(上海鹿鳴書店)
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2016.5.23 當代雲南上座部的東南亞傣族跨境網絡 (國立成功大學中文系)
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2016.5.24 當代中國學界佛教研究現況 (南華大學宗教研究所)
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2016.6.1 中國對東南亞的佛教公共外交之思考 (玄奘大學宗教文化學系)
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2016.6.6 廣州：中山大學哲學系
一，當代雲南上座部佛教的復甦：跨境民族與國家政權之間的週旋
二，國際學界對佛教僧伽教育研究的回顧
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2016.12.5 跨境民族與國家政權的週旋：以雲南傣族佛教的劫後復甦為例(香港中文大學當代中國文化研究中心)
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2016.12.16 當代東南亞上座部佛教研究的現況 (國立政治大學宗教研究中心)
https://www.youtube.com/watch?v=JokfpJmy3X0&fbclid=IwAR3Ixh_oxSdDx-8WueQ3JTDTCQZD3qoZ39yDlrsXqCJ0cgUervxiVa-lvN0
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2017.11.16 從所知障論大乘佛教的知識視野(香港中文大學佛教研究中心)
https://www.youtube.com/watch?v=KM5sTYb4GPE&t=477s
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2017.11.17 現代泰國上座部的三次教育改革(香港中文大學佛教研究中心)
https://www.youtube.com/watch?v=X1HEziUiHW4&t=25s
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2017.12.25 宗教衝突中的佛教 (玄奘大學宗教文化學系)
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2018.8.21 泰國現代化進程的政治-宗教關係：以佛教僧團的三次教育改革為線索(臺灣：中央研究院亞太研究所)
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2018.10.17 國法與佛法的現代週旋：以佛教社會僧團教育二例為焦點(國立政治大學宗教研究所)
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2018.10.18 泰國左翼佛教的開路者：素叻先生 (臺灣：玄奘大學宗教研究所)
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Fall 2018, Summer 2016: 20 hours Intensified Graduate Course on “East Asia Vijnanavada Philosophy” (Visiting Professor, International Graduate College of Buddhist Studies, Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Thailand)
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2018.10.24 二十世紀泰國僧團的二次教育改革(臺灣：法鼓文理學院佛學系) https://www.youtube.com/watch?v=tboO_PsZGLU&t=56s
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2019.5.26 新書發佈會：《左翼佛教和公民社會：泰國和馬來西亞的佛教公共介入之研究》(臺灣：玄奘大學宗教與文化學系主辦「第十七屆印順導師之理論與實踐兩岸學術會議」)
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2019.5.30 新書發佈會：《左翼佛教和公民社會：泰國和馬來西亞的佛教公共介入之研究》(臺灣：國立政治大學宗教研究所)
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2019.7.1 馬來西亞佛教的宗教和社會特質(臺灣：中央研究院亞太研究所)
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2020.5.15 新書發表會：《僧黌與僧兵》(玄奘大學宗教與文化研究所)
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2020.10.7 過江菩薩出洋…去：中國近年的佛教公共外交(國立清華大學當代中國研究中心)
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2020.10.28 臺灣的佛教及其佛教學術：顧後而瞻前(慈濟大學宗教學研究所)
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2020.12.10 跨界的民族記憶：夢迴清末格魯派寺院教育網絡(《歐陽無畏先生系列講座系列》第五講，國立政治大學民族學系)
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2021.4-6 「佛教知識論」專題講座18講 (臺灣佛教弘誓學院)
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2021.4-5 藏傳佛教寺院教育與當代實踐：藏人青年：三種教育與三個未來 (國立政治大學民族學學系「人文視野下的西藏宗教與社會研究專題」第三單元 西藏教育1-3：傳統僧團教育、1959年後中共藏區教育、1959年後南亞藏人教育)
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教學課程(2007-2020)
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全英語課程
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Introduction to Buddhism, Early Buddhism, Mahayana Buddhism, Buddhist Philosophy of Consciousness
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中文課程
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現代佛教的公共議題、現代東南亞上座部佛教、東南亞華人佛教與族群政治
大乘佛學、印度佛教哲學、國際學界的佛教研究、唯識的識論與實存議題、
世親《唯識三十頌》異譯對讀、唯識學的所知障專題、佛教禪觀理論哲學專題、藏傳佛教概論、藏傳佛教哲學
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指導研究生(2007-2020)
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1. 茅宇凡，哲學碩士，2009-2012年。論文《唯識理論中的「名言」問題初探：以《成唯識論》為中心》(110頁，2013年度上海市研究生學位論文優秀成果獎)；2012-2015年香港中文大學哲學系攻讀博士學位，博士論文《後期印度佛教哲學中關於外部對象實在的爭論》，導師：姚治華教授。
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2. 王俊淇，哲學碩士，2010-2013年。論文《部派佛學極微論研究：《俱舍論》〈界品〉譯研》(150頁)。獲2013年度日本政府文部科學省博士生全額留學獎學金，赴日攻讀梵-藏中觀佛學博士學位，導師為齋藤明教授。
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3. Simona Lazzerini, 文科碩士 (EMA)，2011-2013年，義大利留學生。論文：Buddhist Hells and Filial Piety: Comparative Studies between Indian and Chinese Buddhism, 現於美國哥倫比亞大學 (Columbia University) 攻讀東亞研究博士課程。
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4. Putikan Kitkuakul社會學碩士生，2010-2013年，泰裔美籍留學生。
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5. Amina Sabyr, 2015-2017年，哈撒克斯坦留學生。論文：A Philosophical Studies on “Conventional Truth” of Indo-Tibetan Madhyamika: According to Tsongkhapa。香港中文大學哲學系攻讀研究生學位，導師：姚治華教授。
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6. Aleksandar Nenadovic, 文科碩士 (EMA)，2016-2018年，黑山共和國 (Montenegro) 留學生。論文：Vipassana Meditation as Taught by S.N. Goenka: Relevance to Early Buddhist Scriptures and Concepts.
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7. Feyza Seyfi, 文科碩士 (EMA)，2016-2018年，土耳其留學生。論文：Buddhism & Psychoanalysis: A Comparative Study Analysing Death Anxiety and Meaninglessness.
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8. Michelle Schifferstein，文科碩士 (EMA)，2016-2019年，荷蘭留學生。論文：The Early Buddhist View on Well-Being: A Defense of Attitudinal Hedonism.
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9. Yeung Yat Ching, How can Compassion be Compatible with Emptiness in Madhyamika: An Analysis on Tsongkhapa’s Metaphysics and Practical Concerns, M.Phil. Thesis, Graduate School, Chinese University of Hong Kong 2018 (External Examiner)
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10. 易琦，哲學碩士，2016-2019，論文《唯識學的對象概念研究》。哈佛大學神學院碩士課程 2020年。
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11. Zhang Jingting, The Study on the Buddhist Sangha Life in the Seventh Century: Based on a Record of the Inner Law Sent Home from the South Seas of Yijing (Ph.D. Dissertation, International Graduate College of Buddhist Studies, Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Thailand 2019, External Examiner).
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12. Kar Lok Ng (Ding Quan), The Significance of Sectarian Thoughts Alternations among Chinese Translated Scriptures in Mahayana Buddhism: A Study Based on the Discoveries in Different Versions of the Diamond Sutra(Ph.D. Dissertation, International Graduate College of Buddhist Studies, Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Thailand 2019, External Examiner).
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13. 蘭原，哲學碩士，2018-2021，論文《安慧唯識學研究：日文學界長尾、上田之爭為線索》。
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14. Ashley Ng, 文科碩士 (EMA)，2018-，馬來西亞留學生。論文Early Buddhist Mind-Body Problem according to Nikaya.
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